面子

2014/3/20   来自：韩城作协网   点击：1605 

面子

     郭珺

人活一张脸，树活一张皮。

这是人们常说的一句话。

说雅了是说人要活得有尊严，说俗了就是说人要活得像个人，最起码是在别人在世人眼里活得像那么回事。就像太阳在发光的同时也照亮世间一样，人在为自己活着的同时，也在为亲人活，为朋友活，为所为认识和不认识的人活。其实，人是活在这个社会中，活在人们的心中、眼中和大家的印象中。所以，面子二字，就显得特别实际和重要。

什么是面子，面子是和里子相对而言的。面就是脸就是面颜，面子其实就是给人看的那部分。面子，是一件事关一个人的尊严或名声的事情，是非常重要的事情。我们常常求人办事，给了面子办成了事，就是尊重了人格，不给面子没办成事，就是侵犯了尊严。

娶媳妇盖舍，提起害怕。中国人最重面子的事，从娶媳妇盖房两宗事上就看出，因为这两宗事是事关一个人尊严名誉的大事情。一个男孩从一出生，父母就开始为孩子的未来操心。每天早出晚归地辛苦劳作，攒上一大笔钱后，为儿子买房子或者盖好了房子，接着就要为孩子娶媳妇，为孙子过满月。等到把儿女的事情料理完了，自己也老态龙钟了，大半辈子的时光，都在这两宗事上耗尽了。然后，儿子再为儿子忙碌，用愚公的话说，就是：子子孙孙无穷尽也!

生死事小，面子事大。因为面子太重要了，所以，人活着的时候千方百计维持自己的面子，死了之后还要打扮的整整齐齐去见先人故旧。活着的时候，吃饭要比别人强，衣服要比别人好，房子要比别人大，车子要比别人靓，妻子要比别人的漂亮，孩子要比别人聪明，日子要比别人幸福，红白事要过得比别人排场……在攀比中走向了老年，又开始为自己的身后面子打算，墓地要比别人的风水好，棺板要比别人的厚实、最好是四片瓦八条头柏木的，请的戏班最好是全城最有名的，见了上帝后儿女的哭声最好是最大的……至于一辈子自己活得幸福不幸福、好不好无所谓，只要世人认为他一辈子活得有面子、是成功的就行，这就是真正的死要面子活受罪。在中国封建社会，女人年轻轻的死了丈夫，便守节不再嫁人，一是为了自己的面子，二是为了婆家人和家族的面子，三也是为了给自己娘家人一个交代，让世人认为他们养了一个好闺女而促成全家人的面子，至于女儿活得是不是幸福，至于那一个个贞节牌坊埋葬的是不是女人的青春幸福，那就是女人自己的事，不关婆家娘家人的事了。而男人老婆还健旺地活着，就可以三妻四妾的娶，娶得越多越有本事越体面、越有面子。

为了面子，人人都有一个自己的心结，不知何时打开。有个古老的中国故事，说一个人家里很穷但又怕别人笑他穷，就在家门口挂上一块肥肉，每次出门时在嘴上擦一下，让人家以为他日子过得比别人强，顿顿有肉吃。有个古老的西方故事《皇帝的新装》，皇帝明明没穿衣服在街上游行，人们却都称赞他的漂亮的新装，因为人人都怕别人说自己蠢笨，为了自己的面子，一城的人都假装看到了这款根本不存在的神奇的布料。

   中国有句俗话：人敬有钱的，狗咬穿烂的。先敬罗衣后敬人，也是个面子问题。商朝末年，有个足智多谋的人物，姓姜名尚，字子牙，人称姜太公。在商朝当官时，因为不满纣王的残暴统治，弃官而走，隐居在陕西渭水河边一个偏僻的地方。为了取得周文王的重用，经常在小河边用不挂鱼饵的钓钩钓鱼，家里的生计成了问题。日子难过，妻子马氏觉得面子上过不去，嫌他穷，没有出息，离开了他。后来，姜太公取得周文王的信任重用，又帮助周武王联合各诸侯攻灭商朝，建立西周王朝。马氏见他又富贵又有地位，懊悔当初离开了他，便找到姜太公请求与他恢复夫妻关系。姜太公不想和她恢复夫妻关系，便把一壶水倒在地上，叫马氏把水收起来。马氏赶紧趴在地上去取水，但只能收到一些泥浆。于是姜太公冷冷地对她说：“你已离我而去，就不能再合在一块儿。这好比倒在地上的水，难以再收回来了！马氏离开，为的是面子和生计，姜尚当街覆水，不仅仅是看透了马氏的为人，也大有羞辱马氏为自己挽回面子的意思。 

吴敬梓的《儒林外史》中有一篇名文，叫作《范进中举》，范进考了几十年的试，一直不得志，也无人理，待到七十岁中了举人有了面子形象，几十年冷落的门庭一下红火起来，不仅老丈人胡屠户前倨后恭，甚至连张乡绅都登门拜会。老丈人胡屠户还吩咐女婿道：你如今既中了相公，凡事要立起个体统来。比如我这行事里，都是些正经有脸面的人，又是你的长亲，你怎敢在我们跟前装大?若是家门口这些做田的，扒粪的，不过是平头百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，这就是坏了学校规矩，连我脸上都无光了。你是个烂忠厚没用的人，所以这些话我不得不教导你，免得惹人笑话。看看，衣锦还乡、袍笏加身，富易妻，贵易友，连斗大字不识几个的胡屠户，都明白有了地位有了面子就有了势，就可以看不起原本和自己一起称兄道弟的街坊邻居。

在这个物欲横流的多元社会，有面子的人，被看作能人。有钱的有面子，当官的有面子，有才气出了名的有面子，谁的儿女有出息考上了名牌大学出国留了学找了一份好工作，谁在什么地方买了多大面积的别墅，谁的父母做生意挣下了大宗家产，谁在什么酒店为儿子办了多大的婚宴，请的是西安的婚庆公司，请了那一个名角到场，谁的谁谁谁是谁的谁谁谁……都是面子问题，上学要上名牌的，娶媳妇嫁女要找门当户对的……中国人的面子大多来自对个人财富、能力和地位的渴望，究其原因，应该与几千年来尊卑分明的社会秩序和积贫积弱留在民族心头上的疤痕有关。面子其实源自人内心的一种羞恶感，羞恶心越重，就越看重面子。如果人没了羞耻心，面子也就荡然无存。鲁迅在杂文《“要面子”与“不要脸”》中说，“要面子”与“不要脸”实在也有很难分辨的时候。例如一个绅士，叫他四大人，有钱有势，人们都以能和他攀谈为荣。有一个专爱夸耀自己的叫花子，有一天突然高兴地对大家说：“四大人和我说过话了!”大家既惊奇，又很羡慕，问他：“说了什么呢?”叫花子回答说：“我站在门口，四大人出来了。对我说：‘滚开去!’”唉，这个自以为有面子的人，实际上是 “不要脸”，脸都没了，那还谈得上什么面子。如今社会上还有一些匪夷所思的事，过去不欠人钱是有面子，现在能欠人钱特别是欠公家钱却有了面子，过去作风正派有面子，现在能彩旗飘扬却好像有了面子，在个别小圈子里，就连吸毒赌博嫖娼等都成了互相攀比比拼面子的一种恶习。十八大过后，因涉嫌违纪被查的十余名官员，涉及重庆、广东、四川、陕西、山东、新疆等省市，其中广东省就有四名官员被曝出“正在接受组织调查”。纵观这些落马“官员”，贪图钱财和迷恋美色的比例最大。无论是贪图钱财和迷恋美色，究其内里，都是为了贪图享受，为了在人前有份在所谓的朋友圈子里有面子，忘记了“官德”肆意放纵自己，而失去了正气，陷身污浊。至于这个面子是不是有悖伦常、违法乱纪，他们却不去考虑或者说是色利令智昏、色利令智昏的，他们受到党纪国法的严惩，只是早晚的事情。

面子也是一种与时俱进、与时代合拍的东西。文革时期，大部分的中国人既便是小孩子也以拥有一顶军帽、一身草绿色的军装、一本毛主席语录为荣，因为它们代表了一种时代的时尚，一种那个时代的面子。拿女人择偶来说，五十年代爱英雄，六十年代爱贫农，七十年代爱文凭，八十年代爱经营，九十年代爱忠诚，现今时代要网恋。结婚过事是五十年代一张床，六十年代一包糖，七十年代红宝书，八十年代三转一响，九十年代星级宾馆讲排场，二十一世纪有房无贷最好有车。在如今的网络时代，有些人热衷于网上晒豪车、大宅、晒自己的幸福，如果无人回应，便失落不知所以。究其原因，也是一种好面子、要面子的表现。前两天在所住的江小区见到一位六十多岁的男同志，到处找人打听要为网友租房子，说他已经跑了好几天了。门房不知什么是网友，这位男士一脸自得地说：别看我都六十多了，还能跟上时代的脚步，没事时上上网看看新闻与网友聊聊天，不仅日子过得充实，在朋友圈里也挺有面子。

讲究面子要面子，是人类向善趋好的自然表露，不但无可厚非且应大大褒扬，但如果为了一已之私之利而损人利已或自甘堕落或损公肥私或以民为奴，那就不是“讲面子有面子”，而是“丢面子”， 是为了所谓“面子”，而失了“里子”，最终只能落得“丢面子”、“没面子”的下场。 我们做人做事都要明白一点，那就是：坏面子好面子都是自己挣的，在这个物质文化日益发达、价值取向愈发多元的今天，我们要自尊自爱一点，自立自强一点，关心国家民族多点，思考大众利益多点，关注自身精神建设多点，那么，不仅我们自己在朋友圈里有面子，在社会大众中有面子，在身前身后有面子，自己也活得昂扬向上，充实幸福。如此，不仅我们自己有面子，我们大家都有了面子，这个社会有面子，我们的伟大祖国，在世界上也会更加强大、更有面子。